1. ¿Usaba el rey Cristián X de Dinamarca una estrella amarilla en apoyo a los judíos daneses?
Según una leyenda popular, el rey Cristián X decidió usar una estrella amarilla en apoyo a los judíos daneses durante la ocupación nazi de Dinamarca. En otra versión, el pueblo danés decidió usar una estrella amarilla por la misma razón. Ambas historias son ficticias. De hecho, a diferencia de los judíos de otros países sometidos al régimen nazi, los judíos de Dinamarca nunca fueron obligados a llevar una marca de identificación, como la estrella amarilla. Sin embargo, la leyenda contiene un aspecto histórico verídico: tanto el rey como el pueblo danés apoyaron a los ciudadanos judíos y desempeñaron un papel decisivo para salvar a la abrumadora mayoría de ellos de la persecución nazi y de la muerte.
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Fuentes:
Michael Berenbaum, The World Must Know (Boston: Little, Brown and Company, 1993), p. 158.
Ellen Levine, Darkness Over Denmark: The Danish Resistance and the Rescue of the Jews
(Nueva York: Holiday House, 2000), p. 28.
Robert Rozett, and Shmuel Spector, "Denmark," en Encyclopedia of the Holocaust (Nueva York: Facts on File, 2000), pp. 186–187.
2. ¿Qué era el grupo Rosa Blanca?
En junio de 1942, Hans Scholl, de 24 años, y Alexander Schmorell, de 25 años, ambos estudiantes de medicina en la Universidad de Munich, fundaron el grupo de oposición “Rosa Blanca” para resistirse a los nazis. Luego se unieron Sophie, la hermana de 22 años de Hans, y Christoph Probst, de 24 años, entre otros.
Los miembros de la Rosa Blanca estaban indignados ante el hecho de que los alemanes cultos hicieran caso a las políticas nazis. Distribuían panfletos antinazis y pintaban eslóganes como “¡Libertad!” y “¡Abajo Hitler!” en las paredes de la universidad. El último panfleto de la Rosa Blanca, que los Scholl distribuyeron en el vestíbulo de entrada de la Universidad de Munich el 18 de febrero de 1943, provocó una conmoción particular. Este panfleto declaraba “ha llegado el día de saldar cuentas, las cuentas de nuestra juventud alemana con la tiranía más vil que nuestro pueblo jamás soportó”. El portero del edificio vio a Hans y Sophie cuando distribuían el folleto y los denunció ante la Gestapo. Ellos, junto con Christoph, fueron arrestados. En pocos días los tres fueron llevados ante el Tribunal del Pueblo en Berlín. El 22 de febrero de 1943, en un juicio que duró sólo unas pocas horas, fueron acusados de traición y condenados a muerte. Unas pocas horas después, el tribunal ejecutó la sentencia en la guillotina. Los tres enfrentaron la muerte con valor y Hans en sus últimas palabras gritó "¡Viva la libertad!"
Más tarde ese mismo año, otros miembros de la Rosa Blanca (Alexander Schmorell [25 años], Willi Graf [25 años] y Kurt Huber [49 años]) fueron juzgados y ejecutados. La mayoría de los demás estudiantes condenados por su participación en las actividades del grupo fueron enviados a prisión.
Se puede obtener más información sobre el grupo Rosa Blanca de las siguientes fuentes:
Axelrod, Toby. Hans and Sophie Scholl: German Resisters of the White Rose. Nueva York: Rosen Publishing Group, 2001.
Chaussy, Ulrich, and Franz Josef Miller, editores. The White Rose: The Resistance by Students against Hitler 1942/43. München: White Rose Foundation, 1991.
Dumbach, Annette E., and Jud Newborn. Shattering the German Night: The Story of the White Rose. Boston: Little, Brown, 1986.
Forman, James D. Ceremony of Innocence. Nueva York: Hawthorn Books, 1970.
Hanser, Richard. A Noble Treason: The Revolt of the Munich Students against Hitler. Nueva York: Putnam, 1979.
Scholl, Hans, and Sophie Scholl. At the Heart of the White Rose: Letters and Diaries of Hans and Sophie Scholl. Nueva York: Harper & Row, 1987.
Scholl, Inge. The White Rose: Munich, 1942–1943. Middletown, Conn.: Wesleyan University Press, 1983.
Die Weisse Rose / The White Rose [videograbación]. Waltham, Mass.: National Center for Jewish Film, Brandeis University, 1983.
3. ¿Qué fue la Protesta Rosenstraße?
En la protesta conocida como la Protesta Rosenstraße, un grupo de alemanes no judíos desafiaron al Tercer Reich y salvaron a sus cónyuges e hijos “Mischling” de la deportación, tras una manifestación no violenta que duró una semana.
El sábado 27 de febrero de 1943 antes del amanecer, la Gestapo comenzó una acción a gran escala para arrestar y deportar a los últimos judíos que quedaban en Berlín. Estos judíos, a quienes se arrancó violentamente de sus lugares de trabajo, de sus hogares o de la calle, fueron apiñados en camiones que los llevaron a puntos de reunión designados previamente. Tras la recolección inicial, los nazis separaron un grupo que fue seleccionado para ser alojado en otro lugar: los judíos casados con no judíos y los hijos de estos matrimonios mixtos (“Mischlinge”). Se los separó para hacerles creer a las familias que ellos no correrían la misma suerte que los demás.
Cuando se corrió la voz de que sus cónyuges y sus hijos habían sido arrestados, muchos alemanes, en su mayoría mujeres, llegaron rápidamente al lugar donde permanecían los detenidos, Rosenstraße 2-4, un centro comunitario judío local. La muchedumbre rápidamente se transformó en una multitud de familiares que exigían poder hablar o ver a sus seres queridos. Con la determinación de evitar la deportación, los manifestantes gritaban, cantaban o simplemente permanecían en la calle, aun con la amenaza de que abrieran fuego contra ellos. A medida que la manifestación de un día se prolongó a una semana y la multitud en Rosenstraße seguía creciendo con miles de personas, la noticia de esta manifestación se difundió en el país y finalmente en la prensa internacional.
Para aliviar esta pesadilla de relaciones públicas y evitar futuras manifestaciones, Joseph Goebbels, el ministro alemán de propaganda, ordenó la liberación de los prisioneros en Rosenstraße el 6 de marzo; aunque prometió que las deportaciones se reiniciarían en pocas semanas. Esta declaración resultó ser verdadera sólo en parte. Si bien continuaron las redadas de judíos y Goebbels declaró a Berlín como “sin judíos” en mayo de 1943, a los judíos en matrimonios mixtos se les permitió permanecer con sus familias. Goebbels incluso inició el trámite de regreso de un grupo de treinta y cinco judíos en matrimonios mixtos que habían sido deportados a Auschwitz anteriormente. Ernst Kaltenbrunner, el vicedirector a cargo de la Oficina Principal de Seguridad del Reich que reemplazaba a Himmler, siguió esta línea con una orden de no deportar judíos de matrimonies mixtos y de liberar a aquellos que estuvieran detenidos en custodia y contra quienes no hubiera cargos delictivos.
La Protesta Rosenstraße provocó un malestar y una agitación tal en la opinión pública que resultó ser una prueba para la endeble moral de los tiempos de guerra en Alemania, riesgo que el régimen nazi no estaba dispuesto a correr nuevamente. Aunque periódicamente volvió a haber acciones contra los judíos de matrimonios mixtos, y algunos fueron víctimas de la “Solución final”, miles de ellos sobrevivieron, incluso los que fueron liberados en Rosenstraße. Esta protesta, sin embargo, siguió siendo la primera y única manifestación abierta para evitar las deportaciones en masa desde Alemania.
Fuente: Nathan Stoltzfus, Resistance of the Heart: Intermarriage and the Rosenstraße Protest in Nazi Germany (Nueva York: W.W. Norton, 1996).
4. ¿Cómo puedo hallar más información sobre alguien que esté en la lista del Muro de los Salvadores en la Exposición Permanente del Museo?
Desde 1963, se encargó a una comisión de Yad Vashem (enlace externo), la Autoridad Nacional para el Recuerdo de los Mártires y Héroes del Holocausto en Israel, la tarea de identificar y honrar a los “Justos entre las naciones”, aquellas personas que arriesgaron la vida para salvar a los judíos durante el Holocausto. Esta comisión ha reunido pruebas de hechos de rescate y ha examinado cuidadosamente las declaraciones de testigos y la documentación de respaldo en cada caso, para determinar a quién se le debe otorgar este título. El trabajo de la comisión responde a criterios específicos, pero se considera que, como mínimo, una persona debe haber arriesgado la vida, o la vida profesional o civil para ayudar o colaborar con los judíos. Hasta la fecha se ha otorgado el reconocimiento de “Justos entre las naciones” a más de 20.000 personas
El Muro de los Salvadores, en el segundo piso de la Exposición Permanente del Museo, contiene los nombres de los “Justos entre las naciones” según la lista proporcionada por Yad Vashem. Como se explicó anteriormente, Yad Vashem decide quiénes son declarados “Justos” y todas las pruebas que sustentan estas decisiones se conservan allí. Por lo tanto, para obtener la lista más reciente de los Justos o algún tipo de información sobre antecedentes de los salvadores honrados, comuníquese con el Programa "Justos entre las naciones" de Yad Vashem (enlace externo).