Диана Думитру нашла невероятный пример того, как нужно бороться с антисемитизмом. Ее рассказ пойдет о двух областях в Восточной Европе, которые разделяет лишь река. На протяжении многих лет они обе столкнулись с насилием и ненавистью в отношении евреев. Однако после Первой мировой войны одна область продолжала поддерживаемый правительством курс гонений на евреев, в то время как другая начала проводить политику интеграции и принятия.
ПОЛНАЯ РАСШИФРОВКА
ДИАНА ДУМИТРУ:
Представленное мной исследование показывает, что антисемитизм можно создать и его создают. Но также от него можно и отказаться.
АЛИСА ФИШМАН:
Диана Думитру нашла невероятный пример того, как нужно бороться с антисемитизмом. Ее рассказ пойдет о двух областях в Восточной Европе, которые разделяет лишь река. На протяжении многих лет они обе столкнулись с насилием и ненавистью в отношении евреев. Однако после Первой мировой войны одна область продолжала поддерживаемый правительством курс гонений на евреев, в то время как другая начала проводить политику интеграции и принятия. Диана Думитру считает, что эти усилия во многом повлияли на поведение людей двумя десятилетиями позже, когда начался Холокост.
Добро пожаловать на серию подкастов «Об антисемитизме» от Американского мемориального музея Холокоста, создание которой стало возможным благодаря щедрой поддержке со стороны Фонда Оливера и Элизабет Стентонов. Я — Алиса Фишман. Каждый месяц мы приглашаем гостя поразмышлять о том, как антисемитизм и ненависть оказывают влияние на современный мир. Эту программу мы проводим в Москве. У нас в гостях историк, изучающий период Холокоста, Диана Думитру.
ДИАНА ДУМИТРУ:
Я провела исследование, чтобы узнать, почему во время Холокоста в Румынии одни люди причиняли вред евреям, а другие им помогали. В целом мое исследование построено на сравнительном изучении того, как относилось к евреям население двух граничащих друг с другом областей — Бессарабии и Приднестровья. Обе эти территории входили в состав Румынии в период с 1941 по 1944 год. В Бессарабии я обнаружила свидетельства, подтверждающие ряд жестоких нападений на евреев со стороны местного населения. В основном эти случаи отмечались в деревнях, где евреи становились жертвами собственных соседей. Одно из самых жестких нападений произошло в селе Пепень. Там несколько групп местных жителей и два румынских жандарма убили более двухсот евреев различными сельскохозяйственными инструментами, мотыгами и палками. В Приднестровье к евреям относились лучше. Я не нашла ни одного случая массового нападения на евреев со стороны приднестровцев. Я не хочу сказать, что Приднестровье было свободно от насилия, однако в гонениях принимали участие, как правило, местные полицейские и гестапо. Со стороны гражданского населения негативного отношения к евреям не наблюдалось. Итак, мне стало интересно, почему в соседствующих областях сложилась прямо противоположная ситуация.
У Приднестровья и Бессарабии очень интересная история, так как раньше они были частью Российской империи, поэтому до 1918 года путь их развития был во многом схож. В период между двумя мировыми войнами Бессарабия стала частью Румынии, а Приднестровье отошло Советскому Союзу. В 1941—1944 годах Румыния была союзником нацистской Германии, и обе области попали под ее контроль.
Советская власть в межвоенный период пыталась сплотить население, и поэтому с антисемитизмом активно боролись. Местное население должно было принять тот факт, что на евреев нельзя нападать ни словесно, ни физически. Вы знаете, в Советском Союзе была очень мощная пропаганда, которая реально работала. Например, проводилась работа с детьми, создавались детские книги про дружбу еврейских и советских детей.
В Румынии все было совершенно иначе. Румынское правительство начало проводить активную кампанию против этнических меньшинств и, в особенности, против евреев. Общественный, политический и даже творческий дискурс были насквозь пропитаны ненавистью по отношению к евреям. Поэтому нет ничего удивительного в том, что простые жители Румынии стали антисемитами.
Я думаю, это две главные причины, по которым в Приднестровье после ухода советских властей в 1941 году сохранилось лояльное отношение к еврейскому населению, а в Бессарабии начались заранее спланированные нападения.
Это доказывает, что у правительства есть все средства, чтобы прекратить межэтническую рознь среди населения, если только оно того хочет. Даже такой устоявшийся вид нетерпимости, как антисемитизм, можно искоренить. За одно поколение, а межвоенный период длился около двадцати лет, изменить сознание людей вполне реально. Вы не сможете изменить каждого человека или все население разом, но тем не менее в стране появится новое поколение, которое начнет думать и воспринимать определенную группу людей по-другому. Таким образом, в относительно короткий период времени можно заложить новые ценности, идеи и даже привить иной тип поведения. Правительство может и должно использовать все имеющиеся механизмы, чтобы проводить среди населения воспитательную работу и способствовать налаживанию и укреплению отношений между социальными и национальными группами или меньшинствами.