نظرًا لنجاتها من محرقة الهولوكوست من خلال التظاهر بكونها شخصية بولندية مسيحية، اكتسبت بيتي لاور منظورًا فريدًا بشأن عملية التجريد التدريجي من الصفات الإنسانية عززته هذه التجربة.
نسخة كاملة مكتوبة
بيتي لاور: لقد ولدت باسم بيرتا ويسبيرجير. وكانوا يدعونني باسم بيرتيل. وعندما قدمت إلى بولندا، كانوا يدعونني باسم بيتوس. وعندما أصبحت مسيحية، أصبح اسمي كريستينا زولكوس. وعندما جئت إلى هنا، لم أكن أرغب في أن يكون اسمي بيرتا، ولم يعد اسمي كريسيا، فأطلقت على نفسي اسم "بيتي".
أليسا فيشمان: يمثل كل تحول في اسمها لحظة من التكيف في حياة بيتي لاور - بدءًا من فتاة يهودية ألمانية في ثلاثينيات القرن الماضي، إلى فتاة بيضاء شقراء تخفي هويتها اليهودية من النازيين في بولندا، ثم إلى ابنة أمريكية مهاجرة أعيد لم شملها مع والدها بعد الحرب. ومن خلال هذه التجارب والخبرات التي مرت بها، اكتسبت لاور منظورًا فريدًا بشأن محرقة الهولوكوست فضلاً عن عملية التجريد التجريدي من الصفات الإنسانية التي عززتها هذه التجارب.
مرحبًا بكم في "آراء حول معاداة السامية"، وهي حلقات بودكاست (نشرات صوتية يتم بثها عبر الإنترنت) مأخوذة من المتحف التذكاري للهولوكوست في الولايات المتحدة، وقد أصبحت متوفرة بفضل الدعم السخي الذي تقدمه "مؤسسة إليزابيث وأوليفر ستانتون". معكم أليسا فيشمان. إننا نقوم مرة كل شهر بدعوة ضيف للتحدث حول الطرق العديدة التي تؤثر بها معاداة السامية والكراهية على عالمنا اليوم. من منزلها في فيرمونت، معكم بيتي لاور.
بيتي لاور: وُلدتُ في ألمانيا في عام 1926. وقد عشت هناك حتى بلغت من العمر اثني عشر عامًا. وبالطبع، كان هناك اضطهاد. وفي هذا الوقت على وجه التحديد، كان كل ما يريدونه هو أن يرحل اليهود من ألمانيا، ولم يكن هناك أحد يرغب في بقائنا. ولم ترغب أمريكا في استقبال الكثير جدًا منا، ولم يسمح الانتداب البريطاني بدخول اليهود إلى فلسطين. ولكن والدي تمكن من الخروج. وبالرغم من أن الأمر كان صعبًا، إلا أنه تمكن من الخروج والذهاب إلى أمريكا. ثم أرسل لنا أوراقًا تتيح لنا اللحاق به، ولكن في هذا التوقيت، تم استغلال هذا الحدث، حيث قاموا بطرد جميع اليهود من ألمانيا إلى بولندا. وأوصلونا إلى هناك عن طريق الشاحنات. وكان يوجد هناك جدول مائي صغير، وقد ألقوا ألواحًا عبر هذا الجدول، وقالوا "إذا قمتم بعبور هذا الجدول المائي، فستصبحون في بولندا. ومن سيعود مرة أخرى سيتم إطلاق الرصاص عليه." وكان هناك، لا أعرف العدد بالضبط، ولكنهم كانوا مائتي شخص تقريبًا؛ وقد توجب عليهم العبور عبر هذه الألواح. وبعد معاناة...أصبحت في بولندا، ولم أكن أتصور ذلك.
وبعد تصفية اليهود من الحي اليهودي، كان النازيون يقومون بشكل أخرق بمطاردة اليهود واضطهادهم؛ فقد كان شعارهم ألا يبقوا يهوديًا واحدًا على قيد الحياة. كذلك، فقد كنت أعمل في مصنع، وشعرت أنني دائمًا مراقبة. وقد ذهبت إلى الكنيسة مع صديقاتي من العاملات، وشاهدوني سواء عندما كنت أقدم الاعتراف للكاهن في بادئ الأمر، وعند تناولي للعشاء الرباني. وكانت هناك امرأة أخرى، وكن دائمًا يأخذن ملاحظات عليها تشير إلى أنهن يعتقدن أنها "امرأة أخرى." وقررن القيام بمراقبتها، وعندما يكتشفن مكان معيشتها، سيقمن بتسجيلها في الجيستابو (البوليس السري النازي) وسيأتي شخص إليها. وأقنعوني بالطبع أنه يتعين عليَّ الذهاب معهن. وبالفعل ذهبت معهن. وقلت لهن عندما وصلنا إلى الترام الثاني "هذا خطأ. إذا كان الألمان يريدون العثور على اليهود، فهذا وشأنهم. ولكن نحن كمسيحيين، لا ينبغي علينا أن نشارك في هذا." وقد تركوها وشأنها. وأعتقد - بل أتمنى أن أكون بالفعل - قد أنقذت حياتها، ولكنني لم أرها ثانية مطلقًا بعد ذلك. ولكن على أية حال، وبعد فترة وجيزة، وربما بعد ذلك بيومين، دعتني كبيرة العاملات وقالت لي إنها سمعت شائعات تقول إنني يهودية. وقلت لها، "لا. لا أعرف؛ ما السبب؟" ولكنها قالت، "حسنًا، أنت تعرفين أنه لا يمكننا تعريض أنفسنا للخطر على الإطلاق. وهناك شائعات في هذا الخصوص. هل أنت يهودية؟" قلت "لا!" فقالت لي "بل أظنك كذلك. ولكن من فضلك لا تأتي بعد الآن إلى العمل." لذلك وبعبارة أخرى، كانت لا تصدقني، وكانت لا تريد أن تعرضني ونفسها للخطر بعد ذلك.
وكنت لا أتضايق بخصوص ما يتعلق بأمر الهوية هذا. فأنا أعرف من أنا، ولكن كان علي إخفاء ذلك إخفاءً تامًا والعيش في هذه الحياة الأخرى. وأعتقد أنني عندما كنت أقابل في بعض الأحيان أشخاصًا كانوا على خلق – وحتى لو لم يكن بمقدورهم أن يساعدونني في واقع الأمر، ولكنهم لم يكونوا ليؤذونني – فإن هذا كان عونًا لي بالفعل على الاستمرار في تلك الحياة. ولكن بدأت المأساة بتصرفات شيطانية. واستمرت تلك التصرفات الشيطانية شيئًا فشيئًا، وكافة الأفعال المفاجئة التي تطورت إلى غيرها وغيرها حتى وصل الأمر إلى أفعال غير إنسانية، كأن تقوم فقط بالتدمير والقتل في غرف الغاز. وكان الشيء الوحيد الذي اعتقدته يكمن في أنني اعتقدت بالفعل أنه بعد الذي مررت به والذي شاهدته، لن أرى ذلك يحدث ثانية. ولكن هذه ليست الطريقة التي نمضي بها.
يمكن معرفة المزيد عن السيرة الذاتية لبيتي لاور من خلال الرابط Hiding in Plain Sight